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El pasaje estándar de Lorem Ipsum, utilizado desde el siglo XVI.

"La verdad es que el dolor en sí es importante, va seguido de la educación, pero sucede en un momento en que hay un gran dolor y trabajo. Porque llegaré al fondo de esto, quien no ejerce ningún tipo de trabajo. a menos que obtenga de ello algún beneficio Dous o irrure el dolor en el placer reprende Quiere ser un hombre lampiño, que huya del dolor, a menos que sean cegados por el deseo, no salen, son culpables los que abandonan sus deberes. , es decir, el alma se ablanda.
Sección 1.10.32 de "Sobre los límites del bien y del mal", escrita por Cicerón en el 45 a.C.
"Pero para que veáis de dónde viene todo este error innato de los que acusan al placer y alaban el dolor, abriré todo el asunto, y os explicaré las mismas cosas que dijo aquel descubridor de la verdad y como si fuera el arquitecto de una vida feliz. Grandes penas resultan para quien no sabe seguir el placer con razón. Además, no hay nadie que, porque ama el dolor, lo persigue y quiere alcanzarlo, sino porque nunca se dan esas ocasiones en las que busca algún gran placer mediante el trabajo y el dolor. Pues, para entrar en detalle, ¿quién de nosotros emprende algún ejercicio físico que sea laborioso, excepto para obtener algún beneficio de él? Pero ¿quién puede criticar con razón a quien quiere disfrutar de ese placer que no produce malestar, o a quien evita ese dolor que no produce ningún placer?

Traducción de 1914 de H. Rackham

"Pero debo explicarles cómo nació toda esta idea errónea de denunciar el placer y alabar el dolor, y les daré un relato completo del sistema y les expondré las enseñanzas reales del gran explorador de la verdad, el maestro constructor de la felicidad humana. Nadie rechaza, desagrada o evita el placer en sí mismo, porque es placer, sino porque quienes no saben cómo perseguirlo racionalmente encuentran consecuencias que son extremadamente dolorosas. Tampoco hay nadie que ame o busque o desee obtener el dolor en sí mismo, porque es dolor, sino porque ocasionalmente ocurren circunstancias en las que el trabajo y el dolor pueden procurarle un gran placer. Para tomar un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros emprende alguna vez un ejercicio físico laborioso, excepto para obtener algún beneficio de él? Pero ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o a uno que evita un dolor que no produce placer resultante?"

Sección 1.10.33 de "Sobre los límites del bien y del mal", escrito por Cicerón en el 45 a.C.

Por eso la elección de estas cosas la tiene el sabio, de modo que, o rechazando los placeres mayores, obtenga otros, o soportando los dolores, rechace los más severos.
Pero en verdad acusamos y con justo odio traemos a aquellos que lo merecen, que están ablandados y corrompidos por la adulación de los placeres presentes, que están cegados por la lujuria por los dolores y angustias que están a punto de experimentar, y no se los proveen. Y, en efecto, la distinción entre estas cosas es fácil y conveniente.
Porque en el tiempo libre, cuando somos libres de elegir y nada nos impide hacer lo que más nos agrada, todo placer debe ser asumido, todo dolor rechazado.
Pero en ciertos momentos, ya sea por deberes o necesidades de la vida, sucederá con frecuencia que tanto los placeres deben ser rechazados como los problemas no deben ser rechazados.